Pubblicato Aprile 11, 2021
Ultimo aggiornamento Febbraio 11, 2022 ore 12:29 pm
“Dritta davanti alla fu Siponto, l’arco di Manfredonia si volta giusto nel dove,
pieno di freschezza e di appetito e di abbondanza di seppie,
lo sguardo dell’acqua marina si fa moro come quello di gitane”.
Giuseppe Ungaretti
Si comunica che, a causa del perdurare della situazione pandemica e del notevole aumento dei contagi nel territorio comunale, fino a venerdì 16 aprile 2021
si procederà al rilascio della carta d’identità solo su prenotazione inoltrata ai seguenti indirizzi di posta elettronica:
anagrafe@comune.manfredonia.fg.it
anagrafe@comunemanfredonia.legalmail.it
esclusivamente nei seguenti casi, documentati:
Si informa che le carte d’identità scadute nel corso del 2020 o in scadenza nei primi mesi del 2021 hanno validità prorogata fino al 30 aprile 2021
(art. 1 c. 4-quater del D.L. 125/2000)
Non saranno prese in considerazione le richieste di prenotazione prive di documentata motivazione
Pubblicato Aprile 1, 2021
Ultimo aggiornamento Novembre 7, 2022 ore 01:41 pm
La Basilica di Siponto
La chiesa sorge a circa 3 Km. da Manfredonia ed è un mirabile esempio di architettura romanico-pugliese, con influssi islamici e armeni.
L’edificio, che si compone di due chiese sovrapposte, occupa una superficie quadrata di circa 18 m di lato. La chiesa superiore costituisce la Basilica vera e propria.
Opera di Edoardo Tresoldi
Essa fu consacrata, come si legge in una lapide commemorativa, il 23 giugno 1675 dal card. Vincenzo Maria Orsini. La chiesa inferiore, o cripta, cui si accede attraverso una scalinata esterna, fu sistemata nel 1708 con i resti dell’antico e prestigioso Duomo sipontino. Così si legge in una lapide murata sulla porta.
Di particolare pregio risulta il portale, costituito da un insieme di archi, tutti finemente abbelliti a fogliame o a intagli geometrici e ben armonizzati fra di loro. Due di essi, sporgenti e sovrapposti, poggiano su mensole sostenute da colonne su leoni.
Sulle mensole due animali più piccoli. Altri due archi, incassati e rinsaldati, mostrano in tutta l’ampiezza le loro decorazioni su materiale più chiaro, conferendo all’insieme vivacità e movimento. Ai lati del portale, due coppie di eleganti arcate cieche, nelle quali sono racchiuse, ad altezza d’uomo, quattro formelle quadrate finemente scolpite. Più in alto due finestre con le cornici simili a quelle delle formelle, ma di dimensioni maggiori.
Il 12 marzo del 2016 è stata inaugurata l’imponente opera dell’artista Edoardo Tresoldi, installazione realizzata in rete metallica alta quattordici metri che ricostruisce in 3D l’antica basilica paleocristiana.
Per info: www.viaggiareinpuglia.it
Castello di Manfredonia
Il castello di Manfredonia non è il frutto di un progetto unitario concepito fin dalla sua origine così come oggi ci appare, ma è il risultato di trasformazioni, ampliamenti e rifacimenti avvenuti in epoche diverse. In origine tutta la struttura consisteva in uno spazio quadrilatero racchiuso da una cinta muraria raccordata da cinque torri a pianta quadrata, di cui quattro poste agli angoli e la quinta ubicata presumibilmente nei pressi della porta principale di Nord-est. Tale primitivo impianto non corrisponde più alla realtà attuale in quanto della quinta torre restano solo poche tracce, mentre le altre, ad eccezione di quella posta a Sud-est, hanno cambiato la loro struttura formale. Infatti, un’opera di inglobamento avvenuta in epoca successiva, ha trasformato le precedenti strutture quadrangolari in torrioni a pianta cilindrica.
Il castello di Manfredonia si connota sotto il profilo architettonico per un’impronta di chiara marca sveva caratterizzata dalla estrema regolarità geometrica e dalla linearità delle strutture, elementi questi che lo accomunano ad analoghi modelli difensivi realizzati dagli Svevi. Ma se sul piano comparativo il Castello di Manfredonia, denuncia una evidente “facies sveva”, a livello documentario esso e da attribuire a Carlo I d’Angio. Infatti i primi documenti che parlano del Castello di Manfredonia provengono proprio dalla Cancelleria angioina e risalgono all’aprile del 1279. In essi si fa riferimento al reclutamento di manodopera specializzata per l’inizio dei lavori. Certo non e da escludere l’ipotesi che gli angioini abbiano usufruito di strutture preesistenti, riferibili a Manfredi, e che le abbiano poi inserite in un progetto più organico e definitivo.
Castello di Manfredonia
Con il governo della casa d’Aragona, (1442), si assiste ad un ulteriore processo di visibile trasformazione del Castello. Negli ultimi anni del XV secolo, infatti, gli Aragonesi, all’interno di un complessivo progetto di fortificazione delle strutture difensive delle più importanti città costiere, dispongono per il Castello di Manfredonia la costruzione di una nuova cortina muraria inglobante la struttura primitiva. A queste mura viene data una leggera inclinazione a scarpa tale da renderle più rispondenti alle mutate esigenze dell’arte difensiva conseguenti all’uso dell’artiglieria.
Agli angoli di questa nuova cortina muraria vengono posti quattro torrioni cilindrici casamattati, questa volta più bassi di quelli del recinto interno, più idonei alle nuove tecniche di difesa. La costruzione del grosso bastione posto ad Ovest del Castello, denominato dell’”Avanzata” o dell’”Annunziata”, segna per l’edificio un’altra tappa nella storia della sua edificazione. Con esso l’immagine del Castello risulta finalmente essere rispondente alla realtà attuale. Il bastione, realizzato attraverso l’inglobamento della precedente torre circolare, probabilmente all’indomani dell’assedio messo in atto nel 1528 dal maresciallo Lautrec, doveva servire come elemento di difesa per attacchi nemici provenienti dalla città. Il programma di inglobamento, che avrebbe dovuto interessare anche gli altri torrioni della cinta muraria esterna, non fu portato a termine. Non ci è dato conoscere i motivi che sospesero questo programma, ma certamente su tale decisione dovette influire la convinzione che il proseguimento dell’opera di trasformazione non avrebbe comunque impedito la capitolazione del Castello di fronte ad un nemico ben armato. Nel 1620, infatti, sotto il fuoco dei tiratori turchi appostati sugli edifici più alti della città, il Castello dovette capitolare a causa anche della esiguità dei pezzi di artiglieria e perché privo di parapetti protettivi sufficientemente alti a garantire l’incolumità dei difensori.
Perso oramai il suo originario significato di fortezza difensiva, il Castello assume nel corso del XVIII secolo la funzione di comune caserma mentre il torrione Ovest del circuito interno viene adibito a prigione. Gli interventi operati in tale periodo sono diretti a rendere più funzionale la struttura per i nuovi scopi a cui è destinata. Durante il regno dei Borboni e in epoca successiva fino al 1884 il Castello viene tenuto in efficienza in quanto Manfredonia viene qualificata “Piazza Forte”. Dal 1888 fino al 1901, anno in cui l’edificio fu acquistato dal Comune di Manfredonia, appartenne all’Orfanotrofio Militare di Napoli. Nel 1968, con D.P.R. del 21 giugno n. 952, il Castello viene donato dal Comune allo Stato con l’impegno, da parte di quest’ultimo, di istituire al suo interno un Museo Archeologico per conservare i reperti provenienti dal territorio circostante.
Ginevra D’Onofrio – Elvira Saccotelli, Museo Nazionale Manfredonia
Per info: www.viaggiareinpuglia.it
Abbazia di San Leonardo di Siponto
Quando si parla della badia di San Leonardo la memoria ci porta immediatamente a riflettere, a chiederci chi ne fosse l’autore, quali furono i “momenti” che ne hanno spinto l’edificazione, oltre a quelli di natura religiosa e sociale. Infatti funzionava come romitorio e ospedale per i pellegrini sin dal XII secolo: tappa decisiva anche per gli stessi crociati che si recavano alla Grotta di San Michele, a Monte Sant’Angelo, prima di partire o al ritorno dalla Terra Santa.
Il pensiero del visitatore si incuriosisce e si arricchisce di suggestioni, che aumentano man mano che si avvicina a quell’architettura di pietra dorata mentre assume, proprio durante il periodo estivo, una parzialità irreale, contribuendo così ad aumentare la sequenza di interrogativi.
Portale dell’Abbazia di San Leonardo
Molto si è parlato di San Leonardo, sin da secoli scorsi, e così Emile Bertaux accenna alla “ricchezza del portale scolpito che immette nella nave di sinistra” il Lenormant pure ne descrive compiutamente lo stile; il Gregorobius scrive che “la chiesa ha una porta bellissima ed una tribuna di puro stile romanico”; Artur Haseloff la definisce: “mirabile, tutta adorna di splendidi fregi e tralci ed animali”; infine, Alfredo Petrucci nel 1921 ne descrisse ampiamente le vestigia e la analizzò nei dettagli per la sua straordinaria finezza.
Le emozioni prodotte sugli studiosi si susseguono ancora oggi, stimolando l’interesse anche del turista contemporaneo che, colto e attento, si lascia sempre più attrarre da percorsi, itinerari che vanno oltre la semplice storicità delle cose; sempre più catturare, grazie alla sete del sapere, da quegli elementi di mistero, di enigma che può suscitare una scultura, un bassorilievo, una traccia di affresco, un’architettura suggestiva.
Lo spunto ci viene dal Tomaiuoli quando afferma, parlando di San Leonardo, che tra le “realizzazioni arcitettoniche dei secoli XII-XIII esiste una sparuta minoranze di chiese con caratteristiche compositive diverse dalle coeve metodologie edilizie”, a questa minoranza, “i cui caratteri costruttivi e stilistici esprimono un mondo culturale a cavallo tra l’oriente latino (Terra Santa) ed il mondo franco che aveva come punto d riferimento il territorio della Puglia”, appartiene la nostra badia.
Orientata verso l’asse Est-Ovest, ad orientem come vuole la tradizione cristiana, diviene semplice affiancare alla simbologia sole-luce gli elementi luce-ascensione; “nella tradizione medievale il Cristo è costantemente associato al sole e chiamato sol salutis, sol invictus, e ancora sol occasum nesciens…il sole levante ha grande potenza benefica, vince la notte e le tenebre…al simbolismo del sole è strettamente connesso quello della corona di raggi o corona solare” che viene rappresentata nella volta a botte della navata centrale con un piccolo rosone che scandisce attraverso i suoi undici “petali”, il 21 giugno di ogni anno da circa 10 secoli, l’ingresso del Sole nel Cancro; né più né meno come l’obelisco sul selciato di Piazza San Pietro a Roma, come il rosone della cattedrale di Cartres, nella Francia settentrionale; e, infine, come l’architettura di Castel del Monte, affermano alcuni studiosi, sia stata dettata addirittura dalla meccanica solare, in cui il sole protagonista assoluto, col suo gioco sapiente di luci ed ombre, abbia suggerito le proporzioni del Castello.
Sicuramente era conosciuto, sin dall’antichità, il “de Architectura” di Vitruvio che ci parla, nel suo IX libro appunto, degli orologi solari e della gnomonica; come pure, era in vigore in quell’epoca, la concessione geocentrica di Tolomeo secondo il quale la terra è al centro e il Sole le gira intorno.
Il momento più suggestivo per noi è allorquando, dalle 12 alle 13 circa del 21 giugno, il raggio di sole evidenzia l’intersezione dell’asse principale della navata centrale con l’asse del bellissimo portale laterale, disegnando in senso orario, sul pavimento della chiesa, una corona luminosa.
A cura: ARCHEOCLUB d’ITALIA club di Manfredonia.
Per info: www.sanleonardomanfredonia.it
La Palude Frattarolo e l’Oasi Lago Salso
Palude Frattarolo – Oasi Lago Salso
L’arcaico splendore dell’arcipelago delle paludi sipontine, esaltato da Federico II, dove stagni e canneti, tamerici e salicornie, meandri palustri, sonnecchiosi bufali al pascolo e voli di uccelli acquatici danno una visione di palpitante emozione.
Ai piedi del Gargano meridionale, in Comune di Manfredonia sulla riva sinistra del Candelaro, si estende, una vasta zona umida dal suggestivo paesaggio. Frattarolo è un pantano di 270 ettari circa sfuggito alla bonifica, fatto di stagni e di acquitrini temporanei con acque molto basse, alimentati anche dalle numerose risorgive. Sull’altra sponda del torrente Candelaro l’Oasi Lago Salso, (ex “Daunia Risi”), una riserva istituita nel 1960, che comprende 496 ettari circa di valli di caccia e pesca alternati da specchi di acqua e vasti canneti in cui nidificano gli aironi e 1300 ettari circa di campi coltivati a cereali.
Cicogne all’Oasi Lago Salso
Tra giunchi, salicornie, canne, tamerici, lingue di fango, isolotti, pozze e slarghi d’acqua nidificano diverse specie di aironi, il mignattaio, lo svasso maggiore, il basettino e il forapaglie castagnolo, il gobbo rugginoso e diverse specie di anatre.
La riserva ospita una delle più importanti garzaie dell’Italia centro meridionale, qui decine di coppie di garzette, nitticore (Nycticorax) e sgarze ciuffetto (Ardeola ralloides) allevano i piccoli nei nidi costruiti sugli alberi di eucalipto. D’estate le spatole frequentano le vasche meno profonde e in agosto a queste si aggiungono un centinaio di esemplari che migrano dall’Europa nord-orientale.
Eccellente stazione per il birdwatching, nella riserva è possibile osservare il volo dei falchi pellegrini, dei lanari e in autunno del falco pescatore. Sul litorale marino adiacente la riserva è possibile osservare i piovanelli, fratini, beccapesci, beccaccia di mare che si tuffano nell’acqua alla ricerca di pesci.
Il fascino della primigenia palude di Frattarolo ci viene restituito intatto in primavera, quando le tamerici in fiore esaltano la solitudine silenziosa di questa distesa pianeggiante dove una colonia di cavalieri d’Italia, lo splendido trampoliere, mostrano di trovarsi a loro agio nidificandovi. Frattarolo è la zona più rilevante del complesso lacustre dal punto di vista naturalistico: la variabilità dei microambienti, l’alternarsi di stagni di acqua dolce e di acquitrini salmastri creano le biodiversità che offrono habitat ideali per garzette, sgarze, combattenti, pettegole, pittime reali, oche selvatiche, il piro piro e il martin pescatore.
La fitta vegetazione dei canneti favorisce la riproduzione di folaghe, gallinelle d’acqua, porciglioni. Nella stagione invernale alzavole, pavoncelle, chiurli e beccaccini si librano sotto lo sferzare dei gelidi venti di tramontana. Altre specie migratorie soggiornano nei mesi primaverili la riserva: mignattaio, la spatola, la gru, cicogna nera, cigno reale, aironi, l’aquila natraia.
In queste aree vi è un’interessante presenza di rettili e anfibi: il cervone, la biscia dal collare, il biacco, la luscengola, la natrice tassellata, la tartaruga palustre, la rana verde minore, la rana dei fossi, il rospo comune, il rospo smeraldino, la raganella, il tritone.
Per Info: www.oasilagosalso.com
La storia della Chiesa di San Domenico e del suo Convento è legata ai primi decenni della fondazione della Città. Voluta da Carlo d’Angiò, la costruzione del Convento Regio e della Chiesa dedicata a Maria Maddalena, fu iniziata nel 1294, quando il sovrano donò ai frati predicatori un sito sul tratto costiero delle mura e finanziò l’opera con un fiorino d’oro a settimana. Distrutto durante il sacco dei Turchi e ricostruito nel ‘700, il convento, oggi sede del municipio, conserva nelle sue strutture le vestigia gotiche superstiti, come l’arco ogivale, verso il mare, murato e impostato su ricchi capitelli, il loggiato e il chiostro con il pozzo centrale.
La chiesa di San Domenico, pregevole esempio di sovrapposizioni di epoche e di stili, conserva la facciata romanica e i resti dell’antica struttura gotica, come il grande arco sul mare. Sulla facciata, si ammirano il portale ogivale adagiato su due leoni e la cornice di un rosone, all’interno si notano, nicchie gotiche e affreschi della fine del 1300.
L’abside della chiesa, divisa dal presbiterio da un muro all’altezza dell’arco trionfale, colmata di detriti e interrata, fu utilizzata come torre di avvistamento e successivamente come pertinenza del carcere. Solo nel 1895 l’ambiente tornò alla luce rivelando la sua originaria natura e gli affreschi celati sotto i detriti.
Dopo il restauro, all’interno dell’abside che si è voluto chiamare Cappella della Maddalena, si possono ammirare gli antichi affreschi di San Nicola, di San Domenico, dell’albero di Jesse raffigurante la Stirpe di David e l’affresco della Maddalena con la deposizione di Cristo nell’edicola.
L’allegoria dell’albero è molto sfruttata anche nella Bibbia, soprattutto con la famosa simbologia dell’albero di Jesse. II re Davide figlio di Jesse e capostipite della discendenza da cui scaturirà il Messia è spesso rappresentato mentre dorme e sogna, dal suo petto esce un albero. Nel suo simbolismo naturalistico albero, in questo caso, si presta ad evocare il mistero delle vita e della redenzione (descrizione del Leggendario di Citeaux, pag. 354 de I simboli del Medioevo).
L’albero di Jesse in questo caso diventa un albero “mariano”. E’ l’albero della chiesa universale, paradisiaco per natura. L’albero della vita celato in mezzo al paradiso è cresciuto in Maria. Uscito da Lei, ha esteso la sua ombra sull’universo, ha sparso suoi frutti sui popoli più lontani, come sui più vicini. Albero di Jesse è un albero che rimane carico dei suoi valori di sacralità naturale, ed è latore di promesse storiche divine.
IdeaDocAdv
La chiesa originariamente annessa al convento delle Clarisse, eretto dalla gentildonna Isabella de Florio nel 1592, si apre su via Santa Chiara con due portali sormontati da due nicchie dove sono collocate le statue di San Francesco e Santa Chiara.
L’interno è costituito da una grande navata con volta a botte intramezzata da costoloni, lunette e lesene, con ricchi motivi decorativi a stucco ispirati allo stile barocco settecentesco, le pareti laterali sono scandite da tre ampi archi, con altari policromi in marmo e legno dorato.
Al centro del presbiterio c’è l’altare maggiore: sulla parete frontale, in alto, una nicchia, dalla ricca cornice, accoglie la statua in legno finemente intarsiato di S. Chiara di Assisi. Caratteristica è la cupola moresca del campanile settecentesco.
L’ex monastero, attualmente sede del seminario, ha l’ingresso su via Arcivescovado. Il parlatoio presenta una grande volta a botte e un pregevole portale barocco.
IdeaDocAdv
L’antica chiesa gotica dedicata a San Lorenzo Maiorano vescovo di Siponto (488-545), risale al XIV secolo; costruita per ospitare la Cattedra Episcopale trasferita da Siponto, custodisce dal 1327 le sacre reliquie, tra cui il corpo di San Lorenzo. Dopo il Sacco dei Turchi, che la rase al suolo la ricostruzione fu lenta. Le ristrettezze economiche portarono a una costruzione più modesta rispetto al Duomo angioino. Altri lavori vennero eseguiti nel Seicento. In particolare l’Arcivescovo Vincenzo Maria Orsini (poi Papa Benedetto XIII) riordinò le sacre reliquie, completò la facciata, fece costruire (1677) il Campanile. Negli anni ‘40 l’interno della Cattedrale è stato decorato dal pittore milanese Natale Penati e nel 1966 venne trasformata l’originaria facciata laterale nell’attuale sistemazione.
La Cattedrale conserva tre pregevoli opere dell’ arte medievale: l’icona della Madonna di Siponto, la statua della “Sipontina” e il Crocifisso ligneo di San Leonardo.
L’Icona della Madonna di Siponto donata dall’imperatore Zenone al vescovo Lorenzo a seguito delle apparizioni di San Michele, secondo un’antica leggenda, comune per molte immagini della Vergine, fu dipinta da San Luca.
“La Sipontina”, la statua lignea della Madonna con Bambino, rappresenta a grandezza quasi naturale la Madonna col bambino, in posizione frontale. E’ chiamata Madonna dagli occhi sbarrati, perché, dice la leggenda, costretta ad assistere ad un atto di violenza. Viene datata intorno al VI secolo.
Il Crocifisso ligneo di S. Leonardo è il più antico tra i numerosi Crocifissi venerati sul Gargano. L’opera risalente al XII-XIII sec. rappresenta un magnifico esempio di fusione tra la scultura d’Oltralpe e la tecnica orientale di pittura delle icone.
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Il convento con la chiesa annessa, dedicati a San Francesco in memoria della chiesa di Siponto distrutta dal terremoto del 1223 fu edificato nel 1348 a ridosso delle mura di cinta della città dall’arcivescovo Pietro II, allorché introdusse l’Ordine dei Frati Minori Conventuali.
Con il sacco dei Turchi nel 1620 l’intero complesso fu raso al suolo. L’antica chiesa, ricostruita nel 1676 e consacrata dall’arcivescovo Orsini (Papa Benedetto XIII), ha poi subito nel corso dei secoli numerosi rifacimenti. Nel 1755 fu nuovamente ricostruita per opera dell’arcivescovo Francesco Rivera. In epoca moderna è stato demolito il muro di recinzione che congiungeva la chiesa al convento. Le facciate sono state restaurate intorno al 1932 e altri interventi sono stati effettuati nel 1950.
Il rifacimento esterno della chiesa con i caratteri del romanico non richiamano lo stile gotico dell’interno, dove si conservano un bellissimo crocifisso ligneo del Seicento, una stupenda pittura del XVII sec. (la Natività), opera degli artisti Bernardo e Giulio Licinio, un’epigrafe dell’arcivescovo Orsini e delle interessanti lapidi. Si conserva, inoltre, una tela raffigurante il Servo di Dio Francesco Antonio Boccoli, morto nel 1767 e figlio del console sipontino in Ragusa (Dubrovnik). Le sue ossa, che riposano nel monumento eretto in suo onore, furono traslate due volte sotto gli arcivescovi Dentice e Gagliardi.
IdeaDocAdv
Le superstiti fabbriche dell’ex convento di San Francesco sorgono nella parte Nord Ovest del centro storico di Manfredonia. La struttura originaria del convento, del quale il fabbricato oggetto di intervento costituiva un appendice, era in stile gotico e composta da un chiostro quadrato con cisterna nel mezzo; al primo piano 14 celle, al piano terra 10 sottani, con refettorio, cucina, carboneria, pagliera, magazzino e stalletta. Costruito per opera dell’Arcivescovo di Manfredonia Pietro II nella prima metà del XIV secolo.
Dopo il saccheggio da parte dei Turchi, nel 1620, del vecchio complesso conventuale non rimasero che la chiesa, la sacrestia, le celle, alcuni resti di mura diroccati, il campanile semidistrutto e pochi locali. La chiesa e i locali annessi vennero ripristinati nella seconda metà del 1600 ad opera della cittadinanza. Il complesso religioso venne ricostruito nuovamente nel 1755 dall’ Arcivescovo Rivera, ma dopo poco tempo fu oggetto di vandalismo a causa delle soppressioni francesi che ne imposero la chiusura nel 1809.
Dopo l’Unità nazionale, fine XIX sec., i locali del convento furono dati in concessione ad un mercante genovese e perciò utilizzati come depositi per granaglie. Ancora, nel XX secolo, durante la guerra libica e durante la I° Guerra Mondiale fu sede di un distaccamento di soldati.
Ciò che resta del vetusto fabbricato, costituito da un pianterreno e primo piano, affacciato per tre lati alla via San Francesco, Vicolo Esperia e Vico Clemente, e per il quarto lato in aderenza ad altri fabbricati coevi, risale alla seconda metà del settecento. Il complesso conventuale era attiguo alla omonima chiesa ed era congiunto al suddetto fabbricato superstite da un semplice muro di recinzione, il quale fu demolito in epoca moderna per prolungare verso il monte la via San Francesco. Ciò provocò un grave danno per i fabbricati conventuali che rimasero indeboliti e dissestati, infatti l’ala settentrionale finì per crollare.
Una parte del corpo sporgente di cui innanzi, si ritiene che sia stato costruito successivamente per realizzarvi l’ampliamento del vano a pianterreno indispensabile per inserire la scalinata di accesso al primo piano. Le fabbriche oggi esistenti pervennero al Comune di Manfredonia in virtù del D. R. 28 aprile 1813, confermato con l’altro decreto borbonico 6 novembre 1816, per uso “caserma”.
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L’antico Monastero dei Padri Celestini, risalente al 1350, ha una storia lunga sette secoli. Nella seconda metà del 1700 il vecchio edificio “andato quasi in rovina per l’incuria del tempo e per l’età”, fu demolito e fu cominciato l’imponente edificio barocco, che noi oggi ammiriamo sul Corso Manfredi. I lavori, terminati intorno al 1788, prevedevano al centro della nuova costruzione una chiesa, che non fu mai completata e che oggi ospita l’Auditorium.
A seguito della soppressione della Congregazione dei Celestini, avvenuta tra il 1807 e il 1810, l’edificio fu concesso al Comune di Manfredonia da Gioacchino Murat.
Oggi è sede delle Civiche Biblioteche Comunali.
Carlo d’Angiò alle fine del 1200, donò ai frati predicatori un sito sul tratto costiero delle mura su cui erigere la chiesa dedicata a Maria Maddalena, a cui il sovrano angioino era devoto. Subito dopo ebbe inizio la costruzione del Convento finanziato dal sovrano con un fiorino d’oro a settimana.
Sulla facciata, si ammirano il portale ogivale adagiato su due leoni e la cornice di un rosone, all’interno si notano, nicchie gotiche e affreschi della fine del 1300. Il Convento domenicano, oggi sede del Municipio, è un edificio a loggia. il Palazzo Comunale; già convento dei Padri Domenicani, che alla fine del secolo XIII fino all’epoca napoleonica l’abitarono ufficiando la Chiesa attigua, costruita da Carlo II D’Angiò.
Casa patrizia del XV secolo, fatta costruire da ricchi mercanti sipontini in contatto con Lorenzo il Magnifico e con i mercanti europei del rinascimento.
Il pregevole edificio, eretto da Ignazio Delli Guanti nel 1775, sorge in via San Lorenzo e presenta un elegante loggiato con volte a crociera e arcate a tutto sesto.
Palazzo nobiliare del XVIII sec. Sorge in Via Santa Maria delle Grazie e presenta un bel portale di pietra ed una lunga ed elegante balaustra che recinge il terrazzo al primo piano. Ha un androne a botte e cortile con arcate sorrette da colonne. Palazzo Delli Santi, che ospitò il re Ferdinando II, con alcuni affreschi nell’interno, sulla via S. Maria “ruga quae dicitur de Sancta Maria, in Manfredonia”, come leggiamo in un documento del 23 aprile 1292.
È un imponente edificio su Via Tribuna, cui si accede salendo due imponenti rampe. Il portale, semplice e massiccio al tempo stesso, conduce all’androne con volta a botte e poi al cortile interno.
IdeaDocAdv
Il complesso cimiteriale costituisce un vero e proprio suburbio nella parte sudoccidentale della città tardo-antica e altomedievale di Siponto.
L’area funeraria sfrutta in modo intensivo e con grande perizia la gibbosità posta ad ovest dell’antico impianto romano, venendone condizionata dal decumano e da un suo diverticolo, nonché dalla presenza di acqua sorgiva, che affiora ancora nell’ipogeo 4, l’unico ambulacro visitabile non oggetto di cavaggio, e che consente per questa circostanza di osservarne le dimensioni originarie.
Note nell’antichità come le grotte di Siponto presero poi il nome della omonima masseria di Capparelli, le cui stalle hanno inglobato i sottostanti ambulacri. Gli ipogei cristiani vengono, forse dopo il XIII secolo, utilizzati come cave di un tufo giallastro simile alla pozzolana, che divenne il materiale da costruzione più utilizzato a Manfredonia.
I due grandi piazzali, comunicanti tra loro, hanno verosimilmente distrutto gli originari accessi scavati nella collina. Gli spazi ampliati con tagli della calcarenite mettono in luce solo ambulacri e arcosolii quali relitti di ipogei oramai solo ipotizzabili oppure non più ricostruibili.
In assenza di importanti elementi datanti, è l’elemento topografico a costituire la base certa per la ricostruzione delle fasi di utilizzo e sembrano indicare nel V e VI secolo d.C. il periodo di sfruttamento più intensivo dell’area.
Un viaggio indietro nel tempo ci porterebbe in una “necropoli”, di tipo misto, cioè con tombe subdivo, indicate da segnacoli, cippi, iscrizioni; grandi arche e sarcofagi monumentali per i personaggi di spicco o addirittura edicole funerarie, “pergulae”, trichliae, calubae”, per i riti di commemorazione; cancelli, perimetrazioni con bordure dell’ “hortus o agellus” cimiteriale, portici, altari e arcosoli scavati sulle pareti più in vista; tombe più lussuose, coperte da “tegurium o ciborium” (baldacchino), celle, cubicoli ed ambulacri, occupati fittamente da pilae di loculi, chiusi da tegoloni di argilla sovente con iscrizioni sovradipinte, graffiti o addirittura piccoli oggetti di riconoscimento infissi nella calce), forse in qualche tratto coperti da affreschi, e ovunque riverberi di fiaccole e lucerne.
Della decorazione, verosimile, ad affresco, ottenuta con rapide pennellate, graffiti, stampi di argilla, iscrizioni più accurate (in analogia ad es. con qualche tratto delle catacombe di Canosa o Venosa, in ambito daunio lucano) nulla è sopravvissuto, ad eccezione di qualche croce greca, di resti di lucerne e ceramiche, di frammenti scolpiti (Ipogei “Scoppa” a Siponto villaggio).
L’uso della necropoli di Capparelli cessò probabilmente intorno al X-XI sec. come attestato in altri casi analoghi, per molteplici ragioni, tra cui la principale, la traslazione all’interno della città delle reliquie del corpo santo deposte in origine nel cimitero fuori le mura, dove costituivano il fulcro d’attrazione delle sepolture, che si affollavano infatti intorno al “martyrium” o “ad sanctum”. Probabilmente a partire dal XIII secolo, in occasione della fondazione di Manfredonia, il complesso cimiteriale di Capparelli fu adoperato come principale cava di tufi per costruzione.
IdeaDocAdv
Pubblicato Marzo 30, 2021
Ultimo aggiornamento Aprile 16, 2021 ore 08:56 am
Città di Manfredonia
Servizi Educativi – Scuola e Diritto allo Studio
Si comunica che con determinazione n. 241 del 10 marzo 2021 sono stati liquidati i contributi per l’acquisto dei libri di testo anno scolastico 2020/2021.
I beneficiari che hanno chiesto il pagamento tramite bonifico, indicando correttamente il codice IBAN, hanno già ricevuto o riceveranno a breve il contributo spettante direttamente sul proprio conto corrente. Coloro che non hanno trasmesso il codice IBAN dovranno recarsi, muniti di documento di riconoscimento e codice fiscale, presso la Tesoreria Comunale – Banco BPM, via Tribuna, n. 65, secondo il seguente calendario:
Si raccomanda di attenersi scrupolosamente all’ordine sopra indicato per la riscossione e di evitare assembramenti all’esterno della Banca, rispettando le vigenti norme anti Covid.
La Dirigente
Dott.ssa Maria Sipontina Ciuffreda
Pubblicato Marzo 25, 2021
Ultimo aggiornamento Aprile 16, 2021 ore 08:58 am
anagrafe@comune.manfredonia.fg.it
anagrafe@comunemanfredonia.legalmail.it
esclusivamente nei seguenti casi, documentabili:
– partenza comprovata da biglietto aereo per l’estero;
– assunzione lavorativa;
– concorsi;
– cure ospedaliere;
– smarrimento, sottrazione o deterioramento del documento.
Si fa presente che, negli altri casi, le carte d’identità scadute nel corso dell’anno 2020 o in scadenza nei primi mesi del 2021 hanno validità fino al 30 aprile 2021 ai sensi dell’art. 1 c. 4-quater del D.L. 125/2020.
Pubblicato Marzo 3, 2021
Ultimo aggiornamento Ottobre 29, 2024 ore 11:04 am
Sede: Palazzo della Sorgente – ex Tribunale – Piazzale Alessandro Galli
Dirigente: Dott. ssa Maria Sipontina Ciuffreda
Capo Servizio: Dott.ssa Sistiana Iacoviello
PEC (Posta Elettronica Certificata)
– anagrafe@comunemanfredonia.legalmail.it
– elettorale@comunemanfredonia.legalmail.it
– statocivile@comunemanfredonia.legalmail.it
Email:
– anagrafe@comune.manfredonia.fg.it
– elettorale@comune.manfredonia.fg.it
– statocivile@comune.manfredonia.fg.it
Anagrafe/Carte d’identità
Lunedì ore 10.00 – 13.00
Martedì ore 09-12.30 – 16.30-18.30
Giovedì ore 09.00 – 12.30
Certificazioni
Lunedì ore 09.00-11.00
Mercoledì ore 09.00-11.00
Giovedì ore 09.00-11.00
Residenze
Lunedì ore 09.00-11.00
Martedì ore 09.00-11.00/16.30-18.00
Mercoledì ore 09.00-11.00
Giovedì ore 09.00-11.00
Stato civile
Lunedì ore 09.00-11.00
Martedì ore 09.00-11.00/17.00-18.30
Mercoledì ore 09.00-11.00
Giovedì ore 09.00-11.00
Venerdì ore 09.00-11.00
Elettorale
Martedì ore 09.00-11.00 – 17.00-18.30
Giovedì ore 09.00-11.00
Pubblicato Febbraio 28, 2021
Ultimo aggiornamento Luglio 12, 2024 ore 08:43 am
UFFICIO ELETTORALESede: Palazzo della Sorgente – Piazzale Alessandro Galli
Telefono: 0884/519.604
Pec: elettorale@comunemanfredonia.legalmail.it
E-mail: elettorale@comune.manfredonia.fg.it
Dirigente: Dott.ssa Maria Sipontina CIUFFREDA
Capo Servizio: Dott.ssa Sistiana IACOVIELLO
Responsabile dell’Ufficio Elettorale: Domenico MARASCO
ELEZIONE DIRETTA DEL SINDACO E DEL CONSIGLIO COMUNALE DI MANFREDONIA DEL 8 E 9 GIUGNO 2024 E DEL 23 E 24 GIUGNO 2024 (TURNO DI BALLOTTAGGIO). PROCLAMAZIONE DEGLI ELETTI.
Le liste dei candidati sindaci e consiglieri con i relativi curriculum e certificati del casellario giudiziale, secondo il sorteggio avvenuto il giorno 12 maggio 2024 presso la sede dei servizi demografici (Palazzo della Sorgente). Art. 1, commi 14 e 15 della Legge 9 gennaio 2019, n. 3
Informazioni generali, affluenze, schede e visualizzazione dei grafici sull’andamento delle consultazioni e risultati storici di tutte le principali consultazioni pubblicate dall’Ente.
PROGRAMMI ELETTORALI DEI 4 CANDIDATI ALLA CARICA DI SINDACO
| Sezioni Elettorali | Sezioni Elettorali per plesso | ||||
| N. Sezione | Istituto Scolastico | N. Sezione | Istituto Scolastico | Note | |
| 1 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | 22 | Siponto – Piazza Santa Maria di Siponto, 11 | ||
| 2 | Istituto N. Perotto – Via della Croce, 16 | 24 | Montagna San Salvatore (ex Scuola rurale) | ||
| 3 | Istituto Croce – Via della Croce, 2 | 41 | Frazione Mezzanone – Scuola elementare | ||
| 4 | Istituto Croce – Via della Croce, 2 | 19 | Scuola materna rione occidentale – Viale Raffaello | ||
| 5 | Istituto Croce – Via della Croce, 2 | 26 | Scuola materna rione occidentale – Viale Raffaello | ||
| 6 | Istituto Croce – Via della Croce, 2 | 43 | Scuola materna rione occidentale – Viale Raffaello | ||
| 7 | Istituto Croce – Via della Croce, 2 | 47 | Scuola materna rione occidentale – Viale Raffaello | ||
| 8 | Istituto Ungaretti – Via Cala del Fico | 48 | Scuola materna rione occidentale – Viale Raffaello | ||
| 9 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | 58 | Scuola materna rione occidentale – Viale Raffaello | 6 | |
| 10 | Istituto Scaloria, Via Cavolecchia | ||||
| 11 | Istituto Croce – Via della Croce, 2 | 21 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | ||
| 12 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | 36 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | ||
| 13 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | 40 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | ||
| 14 | Istituto Ungaretti – Via Cala del Fico | 44 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | ||
| 15 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | 45 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | ||
| 16 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | 46 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | ||
| 17 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | 49 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | ||
| 18 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | 50 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | 8 | |
| 19 | Scuola materna rione occidentale – Viale Raffaello | 2 | Istituto N. Perotto – Via della Croce, 16 | ||
| 20 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | 23 | Istituto N. Perotto – Via della Croce, 16 | ||
| 21 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | 29 | Istituto N. Perotto – Via della Croce, 16 | ||
| 22 | Siponto – Piazza Santa Maria di Siponto, 11 | 30 | Istituto N. Perotto – Via della Croce, 16 | ||
| 23 | Istituto N. Perotto – Via della Croce, 16 | 57 | Istituto N. Perotto – Via della Croce, 16 | 5 | |
| 24 | Montagna – San Salvatore (ex scuola rurale) | ||||
| 25 | Istituto Ungaretti – Via Cala del Fico | 3 | Istituto Croce – Via della Croce, 2 | ||
| 26 | Scuola Materna Rione Occidentale – Viale Raffaello | 4 | Istituto Croce – Via della Croce, 2 | ||
| 27 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | 5 | Istituto Croce – Via della Croce, 2 | ||
| 28 | Istituto 4o Circolo – Via D. Alighieri | 6 | Istituto Croce – Via della Croce, 2 | ||
| 29 | Istituto N. Perotto – Via della Croce, 16 | 7 | Istituto Croce – Via della Croce, 2 | ||
| 30 | Istituto N. Perotto – Via della Croce, 16 | 11 | Istituto Croce – Via della Croce, 2 | ||
| 31 | Istituto Ungaretti – Via Cala del Fico | 35 | Istituto Croce – Via della Croce, 2 | 7 | |
| 32 | Istituto 4o Circolo – Via D. Alighieri, 4 | ||||
| 33 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | 10 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | ||
| 34 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | 12 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | ||
| 35 | Istituto Croce – Via della Croce, 2 | 20 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | ||
| 36 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanevigata | 27 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | ||
| 37 | Istituto 4o Circolo – Via D. Alighieri, 4 | 33 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | ||
| 38 | Istituto 4o – Via D. Alighieri, 4 | 34 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | ||
| 39 | Istituto 4oCircolo – Via D. Alighieri, 4 | 51 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | ||
| 40 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | 56 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | ||
| 41 | Frazione Borgo Mezzanone – Scuola elementare | 59 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | 9 | |
| 42 | Istituto Ungaretti – Via Cala del Fico | ||||
| 43 | Scuola materna rione occidentale – Viale Raffaello | 1 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | ||
| 44 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | 9 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | ||
| 45 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | 13 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | ||
| 46 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | 15 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | ||
| 47 | Scuola materna rione occidentale – Viale Raffaello | 16 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | ||
| 48 | Scuola materna rione occidentale – Viale Raffaello | 17 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | ||
| 49 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | 18 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | ||
| 50 | Istituto 5o Circolo – Via Coppanavigata, 1 | 52 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | ||
| 51 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | 53 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | 9 | |
| 52 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | ||||
| 53 | Istituto De Sanctis – Via San G. Bosco, 2 | 28 | Istituto 4o Circolo – Via D. Alighieri, 4 | ||
| 54 | Istituto Ungaretti – Via Cala del Fico | 32 | Istituto 4o Circolo – Via D. Alighieri, 4 | ||
| 55 | Istituto Ungaretti – Via Cala del Fico | 37 | Istituto 4o Circolo – Via D. Alighieri, 4 | ||
| 56 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | 38 | Istituto 4o Circolo – Via D. Alighieri, 4 | ||
| 57 | Istituto N. Perotto – Via della Croce, 16 | 39 | Istituto 4o Circolo – Via D. Alighieri, 4 | 5 | |
| 58 | Scuola materna rione occidentale – Viale Raffaello | ||||
| 59 | Istituto Scaloria – Via Cavolecchia | 8 | Istituto Ungaretti – Via Cala del Fico, 1 | ||
| 14 | Istituto Ungaretti – Via Cala del Fico, 1 | ||||
| 25 | Istituto Ungaretti – Via Cala del Fico, 1 | ||||
| 31 | Istituto Ungaretti – Via Cala del Fico, 1 | ||||
| 42 | Istituto Ungaretti – Via Cala del Fico, 1 | ||||
| 54 | Istituto Ungaretti – Via Cala del Fico, 1 | ||||
| 55 | Istituto Ungaretti – Via Cala del Fico, 1 | 7 | |||
| Totale Sezioni n 59 | |||||
Pubblicato Febbraio 27, 2021
Ultimo aggiornamento Novembre 18, 2021 ore 10:04 am
Dirigente: Dott. Matteo Ognissanti – Tel. 0884/519.232
Capo Servizio: Dott.ssa Anna Ciuffreda – Tel. 0884/519.710
Orari di apertura: mattino: 9,30 – 12,30 – pomeriggio 15,30 – 19,30
Indirizzo: Corso Manfredi, 22.
Palazzo dei Celestini ha una storia che si dispiega per quasi sette secoli legata a nomi di figure illustri della storia di Manfredonia.
Fu nel 1350 Pietro Galgano, canonico di Siponto e Manfredonia, unico erede di una famiglia nobile e benestante, a volere la costruzione di quella che diverrà la sede del Monastero dei Padri Celestini, intitolata a S. Pietro Celestino, al posto della sua casa in prossimità di Porta Pugliese (detta dello Spuntone).
Il monastero di Manfredonia sarà, sino al 1650, alle dipendenze del Monastero dei SS. Giovanni e Benedetto di Monte S. Angelo, la cui l’attività di base era l’esercizio della carità e dell’ospitalità verso i pastori abruzzesi, attività che continueranno fino alla soppressione del monastero stesso.
Tra la seconda metà del 1500 e la prima del 1600, la grancia di Manfredonia vivrà all’ombra di due grandi personaggi della vita religiosa della Congregazione dei Celestini: il Venerabile Pietro Santucci e l’Abate Celestino Telera, ambedue della città di Manfredonia e abati generali della Congregazione. Le loro personalità contribuiranno ad elevare, seppure indirettamente, le sorti ed il prestigio del monastero di Manfredonia negli anni successivi.
Dopo pochi anni il monastero dei Padri Celestini viene elevato ad abbazia, condizione posta a seguito di un legato di 1500 scudi annui lasciato dal capitano Pietro Borsa di Manfredonia.
Nella seconda metà del 1700 il monastero cambia radicalmente aspetto. Il vecchio edificio “andato quasi in rovina per l’incuria del tempo e per l’età”, fu cosi demolito e fu cominciato l’imponente edificio barocco, che noi oggi ammiriamo sul Corso Manfredi. La ricostruzione si deve a don Giuseppe Maria Turco, Padre Generale dell’Ordine dei Celestini, il quale aggiunse alle rendite del convento quelle della deserta badia di Monte Pulsano.
I lavori, terminati intorno al 1788, prevedevano al centro della nuova costruzione una chiesa, che non fu mai completata.
A seguito della soppressione della Congregazione dei Celestini, avvenuta tra il 1807 e il 1810, l’edificio fu concesso al Comune di Manfredonia da Gioacchino Murat con suo decreto del 1813 n.1737, per uso di casa Comunale, giustizia di pace e carcere correzionale.
La restaurazione Borbonica con altro decreto del 1816 n. 533 confermava la concessione al Comune.
Con la costituzione del Regno d’Italia, il Comune, la Pretura Conciliazione ed il carcere, trovarono sistemazione nell’attuale Palazzo Municipale ed allora l’edificio fu adibito, in parte, a sede della Stazione dei Carabinieri (ingresso a destra del portale della chiesa).
Con la Convenzione del 1900 n. 569, il comune cedeva in locazione la restante parte, per trenta anni all’amministrazione Finanziaria per uso di Caserma delle Guardie di Finanza (ingresso a sinistra del portale della chiesa) e d’ufficio del Registro (ingresso Via Maddalena).
In seguito non furono più rinnovate le proroghe di concessione, ma il Comune non ritornò in possesso di tutta l’imponente costruzione.
Recenti lavori di restauro hanno restituito all’antico splendore, e reso finalmente fruibile, l’ala ovest dell’edificio, che ospita la Biblioteca, mentre l’ala est è attualmente in ristrutturazione.
Al centro del Palazzo, laddove vi era una chiesa mai completata, vi è oggi l’Auditorium.
Nel corso degli anni la Biblioteca Comunale di Manfredonia ha incrementato il suo patrimonio bibliografico in quantità notevole, grazie anche a preziose donazioni.
Il primo fondo librario del 1910 di circa 600 volumi proveniva dal soppresso Convento dei Frati Minori della Curia Provincializia “S. Michele Arcangelo in Puglia” organizzato da Luigi Pascale e dall’avv. Mario Simone. L’attuale patrimonio librario di 27000 volumi, consente agli studiosi un ampio approccio retrospettivo alla storia e alla cultura non solo Sipontina, ma di tutto il Meridione.
Patrimonio librario
Nel corso degli anni la Biblioteca Comunale di Manfredonia ha incrementato il suo patrimonio bibliografico in quantità notevole, grazie anche a preziose donazioni.
Il primo fondo librario del 1910 di circa 600 volumi proveniva dal soppresso Convento dei Frati Minori della Curia Provincializia “S. Michele Arcangelo in Puglia” organizzato da Luigi Pascale e dall’avv. Mario Simone. L’attuale patrimonio librario di 27000 volumi, consente agli studiosi un ampio approccio retrospettivo alla storia e alla cultura non solo Sipontina, ma di tutto il Meridione.
Gran parte dei testi è di materia umanistica. Particolare rilievo ha la sezione di letteratura e di storia; il settore di psicologia aggiornato di recente, i settori di scienza, di filosofia e di sociologia attualmente in via di rinnovamento.
Il settore più importante e di pregio è rappresentato dalla Sezione Locale formata da circa 1000 volumi.
A questi volumi si affiancano:
– il Fondo De Padova (vol.300);
– il Fondo Simone (vol. e opuscoli 5100);
– la Donazione Bissanti (vol.1100);
– la Donazione Frattarolo (vol.2500);
– le Miscellanee di reperti, cronologie, raccolte e fascicoli che nel tempo sono stati acquistati;
– i Manoscritti del 1700-1800;
– Incunaboli, (n. 11);
– Cinquecentine (n.87);
– Lettere autografe (n. 17), Cartoline illustrate, (n. 154);
– Album di foto (n. 104).
Le monete della recuperata raccolta numismatica della Biblioteca Pascale , Fondo Bellucci, sono state restaurate e verranno collocate in apposite bacheche.
Di recente il Fondo Locale si è arricchito di un altro importante manoscritto: “Il Cabreo di S. Leonardo”, dono alla Città di Manfredonia del dott. Gennaro Arbore, studioso e appassionato bibliofilo di Foggia.
Questo manoscritto, che tratta della storia del patrimonio dell’abbazia di S. Leonardo della Matina, antico monastero dei Templari, è stato restaurato e pubblicato dall’Amministrazione comunale.
La biblioteca dispone anche, naturalmente, degli strumenti principali cui attingere informazioni : enciclopedie adatte ad ogni età, dizionari, atlanti storici, annuari, riviste, quotidiani e Gazzette Ufficiali.
Renzo Frattarolo. Nato a Manfredonia il 06.09.1912, ma oggi residente a Trieste, noto bibliografo e storico della letteratura italiana, giornalista e già ordinario della cattedra di Storia e della Critica Letteraria nelle Università di Bari e Perugia e di Bibliografia nelle Università di Napoli e Roma.
Numerosissimi e prestigiosi i ruoli culturali assunti e gli incarichi scientifici assolti: da quello di componente del Comitato per l’Edizione Nazionale delle opere di Ugo Foscolo e di Vincenzo Monti, a quello di fondatore con Giuseppe Ungaretti, Giorgio Petrocchi e Umberto Marivardi del Centro Italiano per gli Studi di Critica Letteraria e di direttore della rivista “Accademie e Biblioteche d’Italia”.
Tra le numerosissime opere date alla stampa, “Studi foscoliani” (1956), “Bibliografia Speciale della letteratura italiana” (1959), “Capitoli dell’Età romantica” (1968),”Studi su Dante dal Trecento all’Età romantica” (1970), “Studi di bibliografia storica ed altri saggi” (1977), “Lungo tempo ungarettiano” (1989); e, tra quelli più recenti, “L’altro ieri, cronache e microstorie” (1993), “Laboratorio di scrittura” (1993).
Da annoverarsi tra i maggiori nomi dei personaggi illustri manfredoniani del nostro secolo; dona alla Biblioteca comunale “un largo settore della sua libreria privata”: uno stralcio di duemilacinquecento volumi di studi di letteratura italiana moderna, di opere di narrativa e poesia del nostro secolo e di varie umanità e della sezione di biblioteconomia.
Domenico Mario Simone. Nato a Caserta il 15 dicembre 1901 e deceduto a Manfredonia l’11 ottobre 1975, avvocato, editore, pubblicista, fondò lo Studio Editoriale Dauno, il Centro per l’Editoria Scolastica e Popolare e la Società Dauna di Cultura.
Eletto vicepresidente della Società di Storia Patria per la Puglia, organizzò a Foggia il Convegno Nazionale di Studi Federiciani nel 1950, il primo Convegno Internazionale di Studi Garganici e il terzo Congresso Storico Pugliese nel 1953.
Per la sua opera di uomo di cultura ebbe importanti riconoscimenti e fu annoverato tra i più laboriosi “formiconi di Puglia”.
Nel 1925 la “Biblioteca” era costituita dalle librerie che arredavano il gabinetto del segretario comunale e dagli stipi dell’archivio di palazzo San Domenico, sede degli uffici municipali. Qui appunto quell’anno il giovane universitario Mario Simone, in collaborazione con l’impiegato F. Paolo Guerra, rinvenne il fondo conventuale ammassatovi e si adoperò con lo studioso Luigi Pascale per la formazione della Biblioteca comunale, cui donò successivamente anche un cospicuo fondo costituito da 5.100 titoli fra libri e opuscoli di storia locale e cultura varia.
Vincenzo Bissanti. Nato a Manfredonia nel 1891, si diplomò in ragioneria a Roma nel 1911 e poi prese a lavorare nell’azienda familiare (Banca Bissanti E De Padova), salvo l’intervallo della Grande Guerra del 1915-18, che lo vide in trincea.
Svolse attività politica a Manfredonia e fu tra i fondatori del Partito Repubblicano. Mazziniano convinto, ebbe una cura affettuosa e costante per ogni forma di cultura, contribuendo per quanto poté a varie manifestazioni artistiche e culturali della sua città, come la sistemazione dei giardini della villa.
Dopo il 1943 riprese la vita politica, prima nel Partito d’Azione e poi in quello Repubblicano; fece parte del Comitato di Liberazione Nazionale, si occupò in particolare delle Opere Pie e soprattutto dell’erigendo Ospedale (del tutto mancante in Manfredonia), del quale curò con tenacia e continuità la programmazione e la posa della prima pietra. Morì a Napoli nel 1961.
A suo nome i figli hanno lasciato alla Biblioteca comunale il suo patrimonio di libri ammontante a 1.100 titoli di cultura varia.
Francesco De Padova. Nato a Manfredonia il 12 gennaio 1894 e deceduto a Manfredonia il 1977.Studiò all’Università di Napoli dove si laureò in Giurisprudenza.
Fu il primo presidente dell’Associazione combattenti di Manfredonia (1915/18), Segretario politico e Vice Podestà nel periodo dell’insediamento del podestà Giuseppe Grasso (1927), consigliere comunale nel periodo dell’Amministrazione del sindaco Giuseppe Brigida (1951/59).
E’ ricordato per la sua abilità oratoria di avvocato e politico.
Il Presidente del Tribunale di Foggia Giuseppe Pepe il 17 dicembre 1970 gli consegnò la Medaglia d’Oro a ricordo dell’attività svolta per un cinquantennio.
Il fondo “de Padova” donato alla Biblioteca comunale dai figli Matteo e Maria Saveria si compone di 300 volumi di giurisprudenza della biblioteca paterna.
Luigi Pascale. Nato a Manfredonia il 24 giugno 1850 da agiata famiglia vi compì i suoi primi studi e dopo a Lucera, Foggia e Bari.
Maestro elementare e per un trentennio Segretario Comunale di Manfredonia, si dedicò allo studio della storia locale e pubblicò numerosi opuscoli di storia, di agiografia, di numismatica e un dizionarietto dialettale.
Ispettore onorario ai monumenti e scavi, insieme a Mario Simone ed altri volontari, concorse decisamente alla formazione della biblioteca comunale (poi intestata alla sua memoria), alla quale donò raccolte di vasi e altro materiale archeologico, libri e una collezione numismatica.
Morì cieco il 17 giugno 1940.
La Biblioteca è aperta al pubblico dal lunedì al venerdì dalle ore 9.00 alle ore 12.30 e dalle ore 15.30 alle ore 19.30.
Per ottenere in consultazione il materiale librario gli utenti devono compilare una scheda di prestito.
L’accesso all’Emeroteca per la consultazione di quotidiani, riviste e Gazzette Ufficiali è libero.
E’ concesso a tutti gli utenti, previa compilazione di un apposito stampato. Ha durata massima di 30 giorni e può essere rinnovato se nel frattempo l’opera non è stata richiesta da altri lettori.
Nessun libro può essere dato a prestito o in lettura se prima non è stato inventariato e catalogato secondo le norme d’uso.
Sono esclusi di norma dal prestito in originale:
– le opere di consultazione (enciclopedie, dizionari, cataloghi e repertori bibliografici, opere complete, atlanti, trattati, manuali, ecc.);
periodici;
– tutti i documenti su supporti non cartacei (CD-ROM, microfilm, pellicole dischi, ecc.);
– libri rari e di pregio;
– tesi di laurea;
– libri considerati dalla biblioteca di particolare rilevanza bibliografica in rapporto alla specificità della propria raccolta;
– libri in stato di degrado;
– i volumi della sezione locale.
Le tesi di laurea, depositate presso la Biblioteca, sono concesse in sola consultazione. Il catalogo è disponibile presso l’ufficio prestiti.
Oltre all’Emeroteca, in cui è possibile consultare la Gazzetta Ufficiale, i quotidiani (n.9) e le riviste (n.95) in abbonamento, vi sono due sale per la consultazione e lo studio, una destinata ala Fondo Locale, una per le ricerche scolastiche, una per la sezione ragazzi.
Un’altra sala è stata riservata per la mediateca.
La nuova sede della Biblioteca è dotata anche di una sala polivalente provvista di 60 posti a sedere destinata ad ospitare iniziative culturali proprie della Biblioteca o promosse da altri enti ed associazioni.
Il suo uso è disciplinato dall’apposito regolamento approvato dal Consiglio Comunale.
L’Auditorium comunale di Palazzo Celestini è stato attrezzato per ospitare attività culturali, congressi e conferenze, anche in videocollegamento.
Ha 150 posti a sedere e può essere concesso in uso a soggetti, enti ed associazioni per lo svolgimento di attività culturali e divulgative, senza fini di lucro, secondo modalità disciplinate da apposito regolamento.
È stato istituito presso l’Ufficio Anagrafe del Comune di Manfredonia il registro della bigenitorialità.
Consiste nella facoltà riconosciuta ai cittadini di presentare, in sostituzione delle tradizionali certificazioni richieste, propri stati e requisiti personali, mediante apposite dichiarazioni sottoscritte (firmate) dall’interessato. La firma non deve essere più autenticata. L’autocertificazione sostituisce i certificati senza che ci sia necessità di presentare successivamente il certificato vero e proprio. La pubblica amministrazione ha l’obbligo di accettarle, riservandosi la possibilità di controllo e verifica in caso di sussistenza di ragionevoli dubbi sulla veridicità del loro contenuto. Vi sono pochi casi, nei rapporti con la Pubblica Amministrazione, in cui devono essere esibiti i tradizionali certificati: pratiche per contrarre matrimonio, rapporti con l’autorità giudiziaria, atti da trasmettere all’estero.